تحت عنوان «حكم المراهنات» تقع مسألة يكثر السؤال عنها اليوم. لم تعد المراهنات محصورة في المقاهي، بل صارت في الهاتف وفي الألعاب وبين الأصدقاء. يعرض هذا الدليل حكم المراهنات عند الفقهاء، ويطبقه على المواقع والتطبيقات ورهان الأصدقاء، ويوضح مواضع الخلاف. والقاعدة التي يعود إليها كل ذلك هي تحريم الميسر في القرآن. والهدف أن يعرف القارئ حكم ما يعرض أمامه قبل أن يدفع مالا في أي رهان.
حكم الرهان في الألعاب الإلكترونية مرتبط بوجود المال. بعض الألعاب تسمح للاعبين بالرهان على الجولات بعملات افتراضية تشترى بمال حقيقي، أو بأدوات يمكن بيعها خارج اللعبة. يرى كثير من العلماء المعاصرين أن هذا من القمار، لأن ما يراهن عليه له قيمة مالية. أما التنافس على نقاط داخل اللعبة دون مال ولا شيء يباع، فلا يسمى رهانا محرما عند أكثرهم. والسؤال الحاسم: هل يمكن أن يخسر اللاعب مالا؟ فإذا كان الجواب نعم فهو قمار مهما بدت اللعبة بريئة.
حكم المراهنات بالمال عند جمهور العلماء التحريم، لأنها من الميسر الذي نهى عنه القرآن. وإذا سئل: ما حكم المراهنات في الإسلام؟ فالجواب يرجع إلى آية المائدة التي وصفت الميسر بأنه رجس من عمل الشيطان. والمراهنة أن يتفق طرفان على مال يأخذه صاحب التوقع الصحيح. ولا فرق عند جمهور الفقهاء بين مبلغ صغير وكبير، ولا بين الرهان على مباراة أو سباق أو أي حدث. فالعلة في صورة المعاملة لا في حجم المال. ومن قال إن الرهان الصغير تسلية بريئة فقد نظر إلى المبلغ ونسي الصورة.
حكم ألعاب المراهنات هو حكم المراهنات نفسها، فالوسيلة لا تبدل الحكم. مواقع المراهنات وتطبيقات المراهنات تجمع المال من اللاعبين وتعطي الرابح من مال الخاسر، وتأخذ لنفسها هامشا من كل رهان. ولهذا يرى أكثر العلماء تحريم المشاركة فيها، مهما كانت واجهتها جذابة أو بياناتها دقيقة. والتطبيق الذي يمنح رهانا مجانيا في أول الأمر يمهد للرهان بالمال الحقيقي. فالحكم يتبع حقيقة المعاملة لا اسمها أو شكلها. وتسمية الرهان لعبة أو تحديا أو مسابقة لا تبدل شيئا من حقيقته.
لأن فيها دفعا للمال على نتيجة يحكمها الحظ، وربح أحد الطرفين خسارة الآخر، مع ما تورثه من عداوة.
الرهان بلا مال ولا عوض لا يسمى قمارا، وإن كان الأولى تركه.
المراهنة بالمال محرمة عند جمهور العلماء، لأنها من الميسر الذي نهى عنه القرآن.
إذا كان بالمال أو بشيء ذي قيمة ويدفع الخاسر فهو قمار عند جمهور العلماء ولو كان المبلغ صغيرا.
إذا كان بعملات أو أدوات لها قيمة مالية فهو قمار عند كثير من العلماء المعاصرين.