تحت عنوان «الميسر في القرآن» تأتي آيات محددة وشرحها. الميسر في القرآن هو الاسم الذي عرف به القمار عند العرب قبل الإسلام. يشرح هذا الدليل معنى الكلمة، والآيات التي نزلت فيه، وكيف جاء التحريم على مراحل، وأسباب تحريم القمار كما يبينها العلماء، ثم الفرق بين القمار والرهان الذي يخلط فيه كثير من الناس. والغرض فهم النص كما فهمه أهل العلم، بلا تشدد ولا تهوين.
آية القمار التي حسمت الحكم نزلت في سورة المائدة، حيث جمعت الخمر والميسر والأنصاب والأزلام ووصفتها بأنها رجس من عمل الشيطان، وأمرت المؤمنين باجتنابها. وفي الآية التي تليها تعليل واضح: أن الشيطان يريد أن يوقع العداوة والبغضاء بين الناس ويصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة. وانتهت الآية بسؤال: فهل أنتم منتهون؟ وفهم جمهور العلماء منه أن الأمر صار تحريما صريحا بعد مرحلة التدرج. ولذلك يستدل العلماء بهذه الآية خاصة عند السؤال عن حكم القمار، سواء في صورته القديمة أو الحديثة.
الميسر في القرآن مشتق من اليسر، لأن اللاعب يطمع في مال سهل دون تعب. كان العرب في الجاهلية يتقامرون بالقداح على أجزاء الإبل، فمن خرج سهمه أخذ نصيبا ومن خاب غرم الثمن. ويقول المفسرون إن الميسر يشمل كل لعب على مال يكسب فيه طرف ما يخسره غيره، فيدخل فيه القمار الحديث كله، من الورق والنرد إلى ألعاب الكازينو والرهان على الإنترنت. فتغير الأدوات عبر القرون لم يبدل جوهر المعاملة التي نزل فيها النص.
ذكر القرآن الميسر أول مرة في سورة البقرة، حين سأل الناس عن الخمر والميسر، فجاء الجواب بأن فيهما إثما كبيرا ومنافع للناس، وأن إثمهما أكبر من نفعهما. يعد كثير من العلماء هذه الآية مرحلة أولى من التدرج، فقد بينت الضرر ولم تأمر بالترك صراحة. والتدرج نفسه يدل على حكمة التشريع، لأن هذه العادات كانت متجذرة في المجتمع، وتركها جملة واحدة كان صعبا على الناس. والمنفعة المذكورة في الآية كانت مكاسب مادية زائلة لا تعادل الضرر.
الأنصاب حجارة كانت تعظم ويذبح عندها، والأزلام قداح كانوا يستقسمون بها، وقد جمعتها الآية مع الخمر والميسر.
الميسر هو القمار، والكلمة مأخوذة من اليسر لأن صاحبه يطمع في مال سهل، وكان العرب يتقامرون به بالقداح.
أخذ المال بغير حق، والعداوة بين اللاعبين، والصد عن الصلاة، ويضيف المعاصرون أضرار الإدمان والديون.
لأن القمار كان عادة متأصلة، فبدأ القرآن ببيان الضرر ثم أمر بالترك، وهذا من حكمة التدرج في التشريع.
في سورة البقرة التي بينت أن إثمه أكبر من نفعه، وفي سورة المائدة التي أمرت باجتنابه صراحة.