يسأل كثيرون: «هل لعب القمار يبطل الصلاة؟»، والجواب يحتاج إلى تفصيل. يبقى أمام من ترك القمار سؤال المال: ماذا يفعل بما ربح، وهل يسترجع ما خسره، وهل أفسد القمار صلاته وصيامه. يجمع هذا الدليل أجوبة العلماء عن هذه الأسئلة، ويفرق بين ما عليه الجمهور وما اختلفوا فيه. والهدف أن يبدأ التائب من الموضع الصحيح، بلا يأس ولا تساهل، وأن يعرف ما يسأل عنه أهل العلم.
ومن تاب وبقي له رصيد في موقع قمار فليس الرصيد كله بحكم واحد: ما لم يدخل به في رهان من رأس ماله يسحبه ويغلق الحساب، وما كان ربحا من القمار يتخلص منه كما سبق، وما خسره بالفعل وانتقل إلى غيره ففي استرداده الخلاف المذكور. وتركه في الموقع يبقي باب العودة مفتوحا. والأهم ألا يكون السحب بابا إلى لعب جديد. ومن خشي على نفسه العودة فليطلب من شخص يثق به أن يساعده في ذلك، أو يطلب من الموقع إغلاق حسابه نهائيا.
هل يمكن تحليل مال القمار؟ لا يصير مال القمار حلالا بحيلة، كتغيير اسمه أو إهدائه ثم استرجاعه أو خلطه بتجارة. والطريق عند جمهور الفقهاء التوبة ثم التخلص من هذا المال. واختلفوا: هل يرد إلى الخاسر الذي دفعه، أم يصرف في الفقراء والمصالح العامة؟ فإذا سئل: هل يجوز التصدق من مال القمار؟ فالمقصود عند الجمهور التخلص منه لا صدقة يرجى ثوابها. وإذا سئل: هل يجوز أكل مال القمار؟ فالجواب عند جمهور العلماء لا.
هل لعب القمار يبطل الصلاة؟ يرى جمهور العلماء أن القمار وحده لا يبطلها، لأن مبطلات الصلاة محددة في كتب الفقه. وكذلك سؤال هل لعب القمار يبطل الوضوء جوابه لا، فالقمار ليس من نواقض الوضوء. أما سؤال هل لعب القمار في نهار رمضان يفطر فالجمهور على أنه لا يفسد الصوم، لكنه ذنب كبير ينقص أجر الصيام، وفي صحيح البخاري: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه».
لا، فليس من نواقض الوضوء، ولا يبطل الصلاة بذاته عند الجمهور، لكنه ذنب كبير.
المسألة محل خلاف بين العلماء، أما استرداده برهان جديد أو بحيلة فلا يجوز.
لا يفسد الصوم عند الجمهور، لكنه ذنب كبير ينقص أجر الصيام.
لا عند جمهور العلماء، لأنه مال أخذ بغير عوض مقصود في معاملة محرمة.
لا يصير حلالا بحيلة. الطريق عند جمهور العلماء التوبة ثم التخلص منه، واختلفوا في رده إلى الخاسر أو صرفه في الخير.